Hinduwijzer - Informatie en beschouwingen over het Hinduisme

7. Asteya (niet stelen)
In 'Asteya' staat de 'A' voor 'niet' en 'steya' voor 'stelen'. Niet stelen houdt niet alleen het stelen van voorwerpen in. Er zit een diepere achterliggende gedachte achter. Schuld speelt hier ook een bepaalde rol in. Zo brengt het feit dat je bestaat al heel wat schuld mee. Zonder je ouders zou je niet eens bestaan, je zou op z'n minst wat voor ze terug kunnen doen. Als je van je ouders alleen neemt en vraagt, maar niet geeft steel je. Bij elke 'pranayaam' (soort yog, ademhalingstechnieken) adem je eerst diep in, maar daarna probeer je zo lang mogelijk uit te ademen. Dit berust op een fundament van Hindu Dharm, namelijk dat je meer moet geven dan je 'krijgt'. Als je het andersom doet steel je. Alles wat de natuur je geeft, is nooit bedoelt voor jou (een persoon) alleen. Het is bedoelt voor iedereen, daarom moet het ook gedeeld worden. Betekent dit dat je meer geld moet uitgeven, dan je krijgt? Nee, met geven wordt niet per se geld bedoeld. Je kunt ook tijd, moeite, inspiratie, kennis, etc geven.

8. Vidya (kennis)
Kennis kun je verdelen in kennis voor levensinrichting en kennis voor levensonderhoud. Kennis voor levensonderhoud leer je op school, met die kennis kun je een baan krijgen en zo in levensonderhoud voorzien (eten, drinken, huur, etc.) Aan kennis voor de levensinrichting wordt naar mijn mening te weinig aandacht besteed. Levensinrichting is de kennis die nodig is voor het nemen van de juiste beslissingen, onderscheid maken tussen goed en slecht en kennis over het leven zelf. Wat wil je in je leven bereiken en hoe kun je er het beste naar toe werken. Deze kennis kun je krijgen door de Hindu geschriften te lezen, te mediteren, een van de verschillende manieren van yog toe te passen (voor gevorderden).

Volgens Vyaasdev (de samensteller van de veda's en puraans) kun je werkelijke kennis toetsen. Werkelijke kennis heeft een eigenschap: 'Gyaan ka antiem laksha charitranirmaan hona chahye' het uiteindelijke doel van kennis zou karaktervorming moeten zijn. Vyaasdev had dan ook een heel goed karakter, hij sprak altijd in het voordeel van anderen. Hij stimuleerde goede gedachten en daden, hij gaf zijn kennis aan een ieder die geschikt was.

9. Dhi (wijsheid)
Wijsheid is de juiste toepassing van kennis. Kennis brengt macht en verkeerd gebruik van macht brengt arrogantie en egoïsme met zich mee. Wanneer je deze kennis op de juiste manier in je leven brengt en toe past ben je wijs. Voorbeeld: Wanneer je post doctoraal bent afgestudeerd en je gaat daarover opscheppen bij je familie, die niet zo ver is. Je hebt dan wel veel kennis opgedaan, maar wijs ben je niet.

Wijsheid zit ook in subtiele omgangsvormen. Toen Bharat helemaal vanuit zijn paleis kwam om Shri Ram terug te halen stond Shri Ram voor een dilemma. Hij kon de belofte van zijn vader niet negeren, maar de liefde van Bharat ook niet. Dit probleem kun je niet met kennis oplossen, maar wel met wijsheid. Hij heeft een goede middenweg gevonden, die iedereen accepteerde.

10. Akrodh (geen woede)
'A' betekent 'niet' en 'krodh' betekent 'woede'of 'boosheid'. Op het moment dat je boos wordt verlies je al je concentratie, zelfbeheersing en kun je niet meer helder nadenken. Het zijn meestal de woorden die je dan gebruikt die het meeste pijn doen. Telkens wanneer je 'krodh' krijgt daal je een tree af richting barbarisme en ga je tegen de evolutie in naar het Neanderthal niveau. Als je alle 10 kenmerken van dharm in je hebt, op deze na, ben je makkelijk te verleiden. De kans dat je het verkeerde pad op gaat is heel groot.

Slot
Wat kun je met deze 'Dharm ke das laskshan' (10 kenmerken van Dharm)? Het is een indicatie, vooral bedoeld voor jezelf om te kijken hoever je bent in je eigen persoonlijke karakter ontwikkeling. Het uiteindelijke doel van kennis (zie 'Vidya') zou de ontwikkeling van je karakter moeten zijn. Je kunt jezelf opsluiten in een mandir, al je tijd besteden aan bhagwaan, maar als je deze kenmerken van Dharm niet in je hebt heeft het ontzettend weinig rendement.

Het hele idee achter Dharma is karakter ontwikkeling. Shri Ram wist dit en gaf het goede voorbeeld, wij zouden dat voorbeeld ook moeten volgen.

Vikash Anroedh